Ο Μάρκος δεν υπογράφει!

Εγώ, κυρίες και κύριοι, ΔΕΝ υπογράφω διπλή ή σύνθετη ονομασία με τον όρο Μακεδονία για τα Σκόπια.

Κι αν σας ρωτήσει κανείς, πείτε ότι

Ο Μάρκος με τα ΚΑΛΑ τα ΜΟΥΣΙΑ δεν υπέγραψε.

Όποιος κατάλαβε τι λέω να πει το ιστορικό μου όνομα.

Εξαιρείται ο Κρετενσάτσης που το ξέρει ήδη.

Αλέξης Τσίπρας ο κοπανατζής

Τι να πω. Αν βγάζανε εμένα στα 17 μου στην τηλεόραση ξέρετε τι θα έλεγα; θα έλεγα το όνειρό μου για την κοινωνία. Να πάψει η αδικία, να πάψει η αναξιοκρατία, να πάψει το ρουσφέτι, να έρθει η ειρήνη. Την άποψή μου για την παιδεία; Θα έλεγα να ενδιαφέρονται οι μαθητές, να έχουμε καλύτερους καθηγητές, καλύτερα βιβλία, περισσότερες εξωσχολικές εκδηλώσεις, να μαθαίνουμε περισσότερα πράγματα και κυρίως να έχουμε υπομονή για τη μάθηση και να χτίζονται ολοκληρωμένες προσωπικότητες που θα σέβονται τους θεσμούς, τη δημοκρατία, τον εαυτό τους. Θα προσπαθούσα να μεταφέρω την ιδανική κοινωνία, να μιλήσω τις σχέσεις των ανθρώπων, την αγάπη, θα καταδίκαζα την αποξένωση, την «απαξίωση των αξιών».

Αλλά πριν 17-18 χρόνια, το 1990-91, δεν κάλεσαν εμένα στην τηλεόραση. Κάλεσαν τον Αλέξη Τσίπρα. Τον νυν αρχηγό του Τσίπριζα, εεε συγνώμη, του ΣΥΝ που είναι μέλος τους Σύριζα. Και τι είπε ο Αλέξης; να θεσμοθετηθεί η κοπάνα!!! να γίνει σεβαστό το «δικαίωμα του μαθητή »να λείπει από το μάθημα!!! Πώς και δε μας μίλησε άραγε για το «δικαίωμα του βρέφους» να λείψει από το θηλασμό;

Ακούστε τον!



Αντέγραψα τον εαυτό μου βέβαια, αλλά αυτό το ποστ έπρεπε να προηγηθεί εδώ

Συγγνώμη προς τους νέους! Με δάκρυα στα μάτια...

Εφώλιασε στην καρδιά μας κι από κει δε φεύγει ποτέ. Κι ας μην είναι πια κοντά μας. Συγγνώμη, σε σένα Αρχιεπίσκοπε, δεν είπε κανείς για τον αναλέητο πόλεμο συκοφαντίας που σου έκαναν οργανωμένα σχεδόν οι πάντες.

Περί του νέου Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου

Τη γνώμη μου για την εκλογή του Ιερώνυμου στον θώκο του Αρχιεπισκόπου της Εκκλησίας της Ελλάδος θα την κρατήσω λίγο ακόμη και θα τη μεταφέρω στο μέλλον. Δεν υπάρχει βία. Προς το παρόν, αντιγράφο ένα ανώνυμο σχόλιο από ένα άλλο ιστολόγιο, που με καλύπτει πλήρως. Στο τέλος του μηνύματος συμπεριλαμβάνω τον σύνδεσμο στο σχόλιο αλλά και στην ανάρτηση της εγγραφής.

Το γεγονός είναι ένα: Έχουμε από σήμερα αρχιεπίσκοπο που υποστήριξε λυσσαλέα το μέγκα, ο τσίμας, η παπουτσάκη και ο τσιόρδας της ελευθεροτυπίας (με γκεμπελικά στρατευμένα δημοσιεύματα, δίπλα στον ανένδοτο που παραλλήλως καταβάλλουνε εναντίον των Αγιορίτικων περιουσιακών διεκδικήσεων αυτή την περίοδο) και ο σωμερίτης -οπότε αν ισχύει το 'δείξε μου τους φίλους σου να σου πώ ποιός είσαι', πολύ φοβάμαι ότι δεν θα ευαρεστιθούμε ανακαλύπτοντας το πραγματικό πρόσωπο του νέου αρχιεπισκόπου..

Αρχιεπίσκοπο που το 2000, όταν η Εκκλησία δέχτηκε τη μεγαλύτερη επίθεση από την πολιτεία από εποχής Βαυαροκρατίας, έκατσε στη γωνία με τις πικρίες του και αρνήθηκε να συστρατευθεί στην προσπάθεια αναχαίτισης της απο-ιεροποίησης της χώρας και αντίστασης που κατέβαλλε το σώμα της Εκκλησίας υπό τον τότε Αρχιεπίσκοπο (αλήθεια γιατί την δεκαετία του 80, στην άμυνα της Εκκλησίας στον νόμο Τρίτση δεν έκανε το ίδιο?), και πήρε σαφώς τη θέση των τότε κυβερνώντων (προφανώς γι’αυτό και έσπευσε πριν φτάσει ο ίδιος ο νέο-εκλεγείς από την Μητρόπολη στην Αρχιεπισκοπή να του στείλει συγχαρητήριο τηλεγράφημα ο Γιώργος Παπανδρέου). Από τις 80 μητροπόλεις, μόνο τρεις -η δική του, η Ζάκυνθος και τα Γιάννενα (για τους επισκόπους στις δύο τελευταίες περιτεύει ο οποιοσδήποτε σχολιασμός)- αρνήθηκαν να συμμετέχουν στην προσπάθεια, και ο Ιερώνυμος έκατσε στη γωνία και κοίταζε εκ του μακρώθεν το πλήρωμα να αγωνίζεται για κάτι που εκείνο θεωρούσε αρκετά σημαντικό για να βγεί στους δρόμους -αλλά αυτός όχι. Και καθόταν παρέα με τον κολητό του τον Ζακύνθου, ο οποίος μας έλεγε να χρησιμοποιήσουμε τις υπογραφές μας για 'προσάναμα'. (Σημ: για όποιον ακόμα αμφιβάλει για τον αντικληρικαλιστικό και αντι-εκκλησιαστικό χαρακτήρα της κίνησης της τότε κυβέρνησης με της ταυτότητες, ας ανατρέξει στο κατοπινό βιβλίο του κυρίου Σημίτη, όπου ομολογούνται απερίφραστα τα κίνητρά της συγκεκριμένης πολιτικής).

Έχουμε Αρχιεπίσκοπο, τέλος, που σε κάθε ευκαιρία τα τελευταία 8 χρόνια -και πάλι εν αντιθέσει με τις παλαιότερες θέσεις του πριν το 98- συνηγορεί με την σκληρά αντικληρικαλιστική αριστερά για "έστω κάποιου είδους διαχωρισμό" Εκκλησίας-κράτους. Συναινεί δηλαδή, στον αντιχριστοδουλισμό του απάνω, με την από χρόνια διακαή επιθυμία των διεθνιστών της εκσυγχρονιστικής αριστεράς, να απογαλακτιστεί ο δημόσιος βίος στην Ελλάδα από οτιδήποτε θυμίζει την ειδική του σχέση με την Εκκλησία, και από την υπόμνηση του 'ιερού της πόλεως' -που υπήρξε διαχρονικά η αιτιώδης αρχή του κοινωνικής συγκρότησης και συνοχής στον ελληνικό πολιτισμό-, και την εν γένει θεσμική παρουσία της Εκκλησίας μας σε αυτόν.

Μήπως, -λέω μήπως-, η λυσσαλέα αυτή υποστήριξη που απολάμβανε από όλο αυτό το ευρύτερο εκδοτικο-ιδεολογικό σύστημα και τις 'ναυαρχίδες' της αντικληρικαλιστικής αριστεράς στον τύπο ('έλαμπαν' στο μέγκα σήμερα), συνεπάγεται και εξηγείται από τυχόν προγραμματικές του 'υποσχέσεις' προς το εν λόγω κατεστημένο στα θέματα αυτά?

Ο χρόνος θα δείξει -και αυτά, και άλλα σ'ότι αφορά το στίγμα του νέου αρχιεπισκόπου. Προς το παρόν -και παρά τις δηλώσεις που με πολύ προσπάθεια έκανε για την 'συνέχιση του έργου του Χριστοδούλου' και τους εναγκαλισμούς του με τα πνευματικά παιδιά του προκατόχου του-, μας μένει η ευχή που 'ξέφυγε' από τον πρωτοπαλίκαρό του τον Μητροπολίτη Ζακύνθου χτες, ο οποίος αναφερόμενος με πάσα σιγουριά -προφανώς κάτι ήξερε- στις εκλογές σήμερα, είπε στους δημοσιογράφους 'Καλή Ανάσταση'!

Το σχόλιο και η ανάρτηση